《明末清初“秦淮八媚”之一》陈横波李渔是明末清初卓越戏曲和戏曲理论家。其著作《闲情极相赠》还包括词曲、军事演习、声容、居室、器玩、饮馔、栽种、颐养等8部，内容更为驳杂。

而牵涉到戏曲理论的只有《词曲部》《军事演习部》《声容部》。著作问世，颇负盛名，经常为时人推崇，并对后世影响深远影响。在这部书中，李渔对明末清初男人眼中的女性美，也展开了精细的叙述。他指出，无论男女，讨厌美色即可爱的异性，是人类固有的性欲和情感，这并不是什么不道德的事情。

对一个女子来说，虽然容貌姿态的脱俗甜美之处很多，但肌肤的颜色是主要的。女子的肌肤，以白净尤为绝佳。

如果一个女子，两眉、双眼、口唇、牙齿，样样都美得可以入画，惟独肌肤很差，就是一个无法填补的缺失。所以，一个美丽可爱的女性，就要肤如凝脂。脸为身体的支配，眼睛又是心灵的窗户。

利用眼睛，可以显现出一个女子的性情拳法、心思愚智。一般来说，眼睛粗而宽的女子，性情必然开朗；眼睛细而大的女子，心性必然强悍；眼睛活泼而黑白分明的女子，必然多聪颖；眼睛常不旋转而红多白较少，或者白少黑多的女子，必然较愚蠢。

两眉否秀丽，也与性情密切相关。漂亮的眉毛必需有天生的倾斜，所谓“眉如远山”、“眉如新月”，都是指倾斜的最佳境界。

纵然无法貌似远山、新月，也须多少带上一点儿月形、一点儿山意。眉形平空一抹像扫帚，或是两笔横冲如一个倒写的“八”字，都是女性美的大忌。

相对于脸面、肌肤、双眉、双眼来说，李渔指出一个女子仅有美丽可爱的容貌是远远不够的，必需要有脱俗迷人的情态和风度。情态和风度，不仅使美人更加美，艳者更加媚，而且能使杨家的变低，小人的变美，使无情的东西逆有情，让人受到它的病毒感染而又察觉到将近。情态和风度是天生的，无法只得造作。

矫揉造作出来的情态和风度，不但无法再配美，反而只不会减其小人。某种程度是皱眉，经常出现在西施脸上不会十分甜美，但经常出现在东施脸上却十分亵渎。

一个女子怎样才有内在的气质美与外在的风度美呢？李渔谈了自己亲眼目睹的一件事情。一天，他春游本文原文：千里马学术导航系统时恰遇大雨，于是到一个亭子中逃离。此时，也有许多美丑不一的女子踉踉跄跄地跑到亭子中来。

其中有一个穿白衣裳的贫家妇人，年龄三十来岁，别人都塞满亭子中间，只有她仍旧游走在檐下。别人都在那儿手忙脚乱地抖落身上的雨水，而她却听其自然。等到雨慢停车时，别人都争先恐后地走进亭子，只有她犹豫了一下，几天后才离开了，但刚刚回头几步，雨又重下一起，她就急忙跑回亭子里。

这时，她比别人再行车站到亭子里，因为她预料还得回到亭子里。然而，她脸上却确有一点先见之明的骄人之色。

不仅如此，当她看见在她之后回到亭子里的人站在檐下，衣裳滑了，这位妇人就上前主动老大她们抖衣裳，她响衣裳的动作感叹仪态万方，动人之至，动人之近于。

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